，他在组织中的级别并不算很高，没有机会去接触金苹果，但是这样的组织一定集中了大量的文献，王文龙肯定是通过那刺客组织学习到了许多文化，才能启发出这么惊才绝艳的思想。

这离奇故事让潘秀一时间难以相信，但是王文龙给的世界观实在太完整，加上想到王文龙的那五局棋谱、太极拳、各种惊世骇俗的大作，潘秀突然发现，王文龙自己身上就带着太多超出旁人的东西，这些本领若说没有一个超脱时代的消息来源几乎是不可能的。

潘秀小声询问：“这样的组织为何要去西洋？”

“伯风想想，若是有个金苹果落在西洋岛上……”

“什么？”哪怕潘秀再想忍耐，此时还是不禁小声惊呼。

而他这一叫却让王文龙似乎是有些酒醒了，王文龙脸上闪过一丝迷茫神色，接着就专为惊恐似乎发现自己失言。

王文龙连忙摇头笑道：“我之前说的全是神话，伯风可别信。”

听着王文龙这此地无银三百两的解释，潘秀却更加相信。

这故事如此重要，潘秀也不知该怎么处理，心中只想着这事情必须要向公司汇报。

当天下午两人喝的大醉，潘秀以醉后不好工作为理由请了个假，他强撑着返回租屋，虽然已经头昏脑胀，但是如此关键的消息他还是不敢托别人去送，甚至不打算让李锦以外第二个人先知道，于是潘秀在家中躺了半天，稍稍恢复行动能力便乔装改扮，跑去福清找李锦报告。

潘秀把消息报告给李锦，李锦也是惊的嘴巴大张，这么大的秘密他也无法处理，只好又向上报，同时吩咐潘秀一定要把王文龙给安抚好。

王文龙睡过一觉，第二天见到潘秀眼神闪躲的模样，王文龙装作对昨天的谈话没什么记忆的样子，又问了一次潘秀家能否确定提供火炮。

此时听到王文龙询问给福建水军送炮之事潘秀自然是满口答应。

王文龙彻底放心，接下来的时间，他便回到家中专心致志的写《民族国家论》。

几天之后，潘秀一边誊抄整理，一边好奇阅读着王文龙所写的书稿。

《民族国家论》的一开篇王文龙和原作者本尼迪克特·安德森一样将视角投向了中国的西南，讲述了中原王朝、安南、缅甸三国历史上不断的纷争。

中原王朝势力强大的时候，试图通过安抚、招降纳叛、同化等等方式将边境的矛盾给解决，但是无论中原王朝如何努力，哪怕安南国从上到下已经是一个天南的小中华，使用着从中华一比一抄去的制度，但这种纷争却始终存在。

“三国之争端不在风俗、制度，根本在其民族各异也，无论如何移风易俗、改其制度，若不同化其民族，则不同民族之间纷争似乎永不平息。”

“安南国中佛道纷争颇烈，但是当大明打去，安南国北部曾经势同水火的佛道却联合起来一起和大明作对。”

通过这个例子，王文龙指出“民族”是比制度、风俗、宗教还要根本的人类认同。

接着王文龙进一步分析民族的神奇。

一个生长在西洋的欧洲人，往往以为他与欧洲人更为亲近，看见千里之外来的欧洲水手会将之当成同胞，却又会疏远自己从小就与之相处的本地土人和华人。

一个生长在西洋的闽南人，听说自己家乡在械斗中被客家人打败，竟然义愤填膺，以至于打算捐资相助，尽管他自十岁以后就从未回乡。